毛润之的佛缘与8341的来历-文化传播网-世界华人文化传播网

要问毛主席是谁？你肯定会回答：他曾是我们新中国的开国元勋、党和国家主席。如果再接着问：他从前还曾经都是谁？现在又是谁？你就不一定答得上来。假如你对这一生命科学问题感兴趣，并愿做深入探讨的话，我可以表示，愿意回答上述问题。事先要说明认识事物的三种方法：一、实验、考证。二、观察、观测。三、真传、观照。
.   在回答问题前，我们必须先搞清一个关键环节——大前提，即“人的生命年轮到底有多长？”答案是：至少是100万年。那就是说，在全世界几十亿人口中的任何一个人的生命年轮，至少在100万年以上，因为从生物进化论的观点看，没有百万年以上，任何生物都不会进化成为一个人。
   英国生物科学家达尔文等，在西方文献中创造了生物进化论一词。他的科学研究成果，打破了西方神造人的迷信。但是他的进化理论只限制在解剖学和初级的、机械的、简单表面推理式的学术层次；并简单归结为：物竞天择、适者生存、弱肉强食、贪欲合理、唯利是图、机械唯物、眼见为实、自我第一。其潜台词和主旨是：否定因果、善恶无报。达尔文把可见物质当成了整物质世界的全部，他对宇宙物质，共可分成两大类型的理论和实质一无所知，他只知有宏观物质，不知有微观物质；只知有宏观物质生命现象，不知还有微观物质生命现象。因为研究和了解微观物质，是现代应用科学的一个盲区，只要是无形的，肉眼和仪器无法观测到的物质，都不在现代科学研究内容之列，当然也就与诺贝尔奖无关，为此，达尔文式的科学，应该说，是属于一个低层次且幼稚片面的肤浅科学。
   “做人必迷失”这是放置四海皆准的真理，请问在世的所有人，除了个别得道者之外，有哪一个人不是迷失的？即使是得道者在觉悟之前，也没逃开这种迷失状态，所以说‘做人必迷失’之原理，竟无一人例外。我是谁？谁是我？我从哪里来？要回哪里去？普通人无人能答上来，得道人和外星天人例外。
   人是由两个生命组合而成，即心态生命和体态生命；且心态是生命进化的主体，体态是生命进化的附属。达尔文的《物种起源》，抛开了生命的主体和灵魂，说白了，他讲的只是肉体、僵尸和植物人。对于人的心灵和经络，因为肉眼看不见，就断然否定之，这就是典型的机械唯物进化论。达氏完全抛开了心态生命而不顾，只是片面地研究了体态生命的解剖、遗传、基因、变异密码等。
    然而，辩证唯物进化理论认为，体态生命是一生一世的，心态生命是永生永世的，这就是生命进化的连续性；换句话说，在一定的条件下，心态生命可以随时与体态生命相结合，而构成新的生命整体，这就是佛学里所说的六道轮回理论，这正是传统文化的精华（关于生命学的完整理论，可以参考、点击两篇论文：《人生学和真理学之简明概论》、《破译达尔文机械唯物生物进化误区》）。
   下面书归正传，回到原题上来：毛主席是谁？很多中外有见地的人都相信毛润之是神，这种推断是对的。毛主席曾多次降世，为人类做出了很大贡献，后来终于皈依佛门。
原来毛润之本是天上（外星球），管理十方世界的最高统帅玉皇大帝手下的高官，且智慧高、能力棒。任何觉悟人都是由地球人修炼成后升到外星球的，毛润之也不例外，也是通过艰难卓越的修道磨练，才能升华到快乐的外星球。与许多觉悟人不同的一点是：毛润之多次主动要求降临人间，完成一个又一个的历史使命。他降临人间有许多个名字：秦朝时名叫赢政，汉朝时名叫刘彻，唐朝时名叫李世民，宋朝时名叫赵匡胤，明朝时名叫朱元璋，清朝时名叫玄烨等，在1893年生于湖南湘潭韶山冲时，名叫泽东毛润之。下面可用一首如来佛的巧妙风趣的经文《赞》来当佐证：
      人间本姓他，
      忧愁化成霞，
      众徒由你带，
      钢铁磨成牙，
      心中本无锈，
      雨点有所打，
      莫怕，莫怕，
      求师把云驾。
   这首经文是鼓励、称赞和鞭策一位学佛领头人的。当然佛经也可有多种解释。（此首经文刊登在团结出版社出版的《心经与能量》一书第93页）
   “人间本姓他”这句经文，是佛祖采取大道直指人心的方法告诉我们：你不管是天上、地下、或哪个层次的心态生命，只要降生到世间成为一个血肉之躯的人，你的姓氏名称就要同父母一致，跟他姓，所以叫人间本姓他。生在张家便姓张，生在王家便姓王。因为父母给了一个人新的一次肉体生命，并用全部心血培养子女，因此父母是恩重如山且永难报达的。有一个原则先要弄明白：即是道生人，而不是人生人。通俗一点说：永生永世的心态生命是大道所生；一生一世的体态生命是父母所生。因为父母是替天行道来生养子女，所以孝道就要首先孝父母。
   鉴于以上原理，所以说，毛润之从前姓赢、姓刘、姓李、姓赵等，就是自然而然的事啦。
有的人就会问：天上的事情，久远的历史人物变换，还有数百首新佛经的公布于众等，消息来源于哪里？
答：出自已经归位了的觉者。
问：从前有无类似的奇迹吗？
答：时而有之，如达摩所著的、许仲琳所编著的《封神演义》就是七分真三分假的泄露天机之书，假如看不懂时，会认为它是神话小说，其实那是外星人在天外大战的史实记载。

当然了，动物难以理解人的事情，正如普通人也难以理解觉悟人（天人）的事情一样。只是动物的视觉雷同于普通人的视觉，且都同样具备血肉之躯的宏观物质生命形态，只是动物的大脑结构太简单；而人与觉悟人形状、思维等，都相似，只不过普通人的眼睛功能与觉悟人有本质区别，普通人只能识别宏观物质；而觉悟人对宏观和微观物质的形态、声音、味道等，皆能明确鉴别。
   普通人懂得了以上原理便会好奇地问：怎样才能进化成觉悟人呢？谁不想得道而觉悟啊！好，只要有决心觉悟，只要按佛经教导去做就可以达到目的，而且在修炼得道这个大自然的规律面前，是绝对人人平等的，人间的种种不平等假象都是暂时的。一个人的官职大小、钱财多少、名气高低与觉悟没有直接关系，觉悟人的衡量标准在于善、德、智慧能量和果位之高低，这也是人生成功的最终标准。
   回过头来我们具体分析一下，秦皇、汉武、唐宗、宋祖、毛主席，有什么相同的特点？是否可以归纳如下：
1、有天才智慧、有魄力、有善良美德、也有无明和霸道。
2、他们都是历史上举足轻重的伟大人物，救助众生于水火苦难之中。
3、他们都具备不可违抗的真龙天子的天命色彩等。
   有人说，可不可以将这几个时间段的伟人，用历史书或历史剧把他穿起来呢？那当然可以，然而那是二月河等历史家和剧作家的勾当了。
有人问：毛润之是菩萨呢，还是只可作一个菩萨的弟子呢？这是个很实际、很有趣的问题，应该说他从前不够菩萨，现在可以达到了。怎么讲呢？菩萨的标准是：
1、崇拜佛祖和《心经》等佛法，并以四谛、八正见诸于行动。
2、创造性地为人民大众贡献自己的全部力量，甘愿奉献一切。
3、勇于净化、升华、战胜自我，敢于脱胎换骨地割除自身丑陋习性。
4、在盛法盛世到来之际，凡是对人类贡献大者，可以将功折罪，由功劳菩萨向功德菩萨过渡。
   鉴于毛润之以上四条的缘法、表现和天命，是符合四条标准的，我想佛会批准他为菩萨的。而他的母亲文其美，本就是观音菩萨的弟子下世，培养毛主席等有功，也可以提升为菩萨，从中也体现了母以子贵的道理。
   毛主席在世时也犯过错误，其中有天上天下大气候的因素成分，有属于整个世界大局的历史责任，也有他本人内心深处存在无明的责任。然而，他敢于正视自己的懦弱和丑陋而痛心疾首，并能以佛法为师而痛改前非，所以必能得到佛家的谅解和接纳。尤其是他认识到，只有佛祖总结、升华出来的《心经》和472首《真传佛经》，才是真理的源头，也只有真理才能拯救全人类，只有皈依佛，才能得到彻底地解脱，才能达到人生理想的目标。我们预想，他必定也是在悟通《心经》和《真传佛经》后才能得道，虽然拜佛时的内心羞愧难当，但他在佛祖的慈悲光芒中会获得无穷动力，会下决心今后抓住修心养性、战胜自我这一主要矛盾，并在获得切实体会后，再重新写一篇《矛盾论》，重点阐述唯我独尊之人生主要矛盾，用以表达永远追随佛祖的决心。以上有合理推论部分，仅供行者参考吧。
   大家不会忘记，我们最可敬的，且德高望重的弘一法师，在38岁以前，还养了个日本歌妓放在上海，也是在同年的38岁郭然开悟后，托友人将歌妓送回日本，自己毅然出家，突然恢复了菩萨本色，且成为著名的戒律大师，为佛家和众生做出了杰出贡献，成为学佛人的榜样。这是一个典型的、做人必迷失的例子；也是一个典型的，浪子回头金不换的例子。当然，这也是一种特别佛缘个例。
正像如来佛的精彩经文所说那样：
大海滔滔千顷浪，鱼目混珠谁无失，
一道彩霞顿时悟，佛光洒满人间情。
   让我们牢记佛祖教导：随佛道，修佛缘，悟佛志，体佛言。去主动靠近和追随佛缘吧。
毛主席在世时，也曾打算皈依佛门。五十年代初，一次与周总理闲谈时，有一段记载抄录如下：
问：“恩来，别人办不成的事你能办成，别人办不好的事你能办好，这是为什么呢？难道有神仙相助吗？”
答：“虽无神助，却有师教啊。主席呀，我和陈云等已经皈依了佛门，还请主席暂时保密呀。”
问：“那好啊，佛门的宗旨到底怎么讲？”
答：“以善为本、慈悲为怀、净化自我、宽容别人、诸恶莫做、众善奉行，积累智慧，明心见性。”
问：“你皈依了哪位老和尚？”
答：“法号虚云，1840年出生，现在110多岁，跑起路来还是健步如飞呢！”
问：“有这么好的事，怎能把我拉下呢？其实我小时，母亲就把我送给庙里观音当干儿子做徒弟了，这不是保佑的挺好吗？请你讯问一下虚云师父，我想皈依佛门，拜他老人家为师，能请他来一下这里吗？”
答：“好，我尽快去为主席办理此事。”
   后来，当听到到师父来京弘法的消息时，周恩来立即去拜见虚云和尚，把毛主席的请求之话语报告给师父。虚云和颜悦色地说：欢迎主席皈依佛门，但他必须到我广济寺来，皈依三宝是个隆重的大礼仪之事，这里有佛祖的圣光慈悲弟子，对佛子大有益处，他那里不具备皈依的条件，还是请他来吧。
周总理转达了虚云的诚意和打算，毛主席以为到庙里大张旗鼓地拜老和尚为师，感到有些不妥而有为难情绪，后来工作又忙，此事也就搁浅了。
以上足见毛主席的佛缘和根器的深厚。
   以下再说说关于8341等问题。1949年，毛主席进北京城以前，住在京郊西山办公。
一天，汪东兴向他报告说：“主席，您不是很早就想见见那位大名鼎鼎的，白云观的大师杜道长吗？今天得到确切消息，老道长正在附近双清寺，与大和尚下棋呢，主席是否召见他一下？”
   此时毛主席笑逐颜开地道：“有这么巧的事，我来他也到了。东兴啊，咱不是召见而是拜见那，快快有请道长，快去请来！”于是，汪东兴不敢怠慢，转身出门驱车前往双清寺，毕恭毕敬地将杜道长请来，毛主席来到大门外迎接，见了面，四只大手紧紧抱到了一起。
    看着仙风道骨的大师风采，主席敬重有加地抢先开口道：“拜见当代大德三生有幸！”
杜道长望着潇洒伟岸、神采飞扬的毛主席还礼道：“参拜真龙天子诚惶诚恐。”言毕，在场的人皆抚掌大笑。此时，大家不约而同地会意到：今天又是高手遇高手，知音逢知音。
   毛主席和杜道长落座寒暄饮茶后，道长要求进里屋跏趺打坐，主席继续工作批阅文件，大约过了一炷香的时间，道长起坐后走到外屋，示意请主席拿笔记录，然后道出了三句话：一、大事依重周恩来。二、执政宜进中南海。三、8341命安排。
主席兴致勃勃的开口道：“谢道长指点迷津，愿闻其详。”
道长说：恕老朽直言，一，周恩来心地善悲，往世曾证道果，又懂天命，实堪信赖。二、故宫王气已衰，不宜进驻；中南海是受生之地，犹如‘九二见龙在田利见大人。’说到这，老道闭上双眼若有所思。
   过了片刻，主席轻声滑稽地说：“本山人正洗耳聆听呢。”一句俏皮话把老山人逗乐而笑出了声。
   老道长止住了笑，然后正色道：“8341涉及天机运程，山人不便乱说，到时自知。”道长看着主席的疑惑眼光，又补充了一句：“8341这可是陛下的吉祥数字啊！”一句随意的诙谐语，引得二人抚掌大笑，且都没作多余的解释。
待到了该做饭的时候，汪东兴卫队长前来问询道长：“请问老师父您吃素么？”

答曰：“素虽不吃，酒倒是喝一点。”
主席问：“当真？”
答：“笑谈而已，贫道向来随缘。”
席间主席问：“佛家和道家二者是个什么关系？”
道长答：“总的来说是佛道一家道归佛，在天上统一归佛祖管。在人间佛道平行，各有其责，相互支持，普度众生。”
主席问：“在你道观里有什么体现？”
道长答：“观里的道家老祖三清塑像，最能说明问题。”
主席问：“三清是哪三位？”
答：“中间是元始天尊，左边是灵宝天尊，右边是道德天尊。右边这位是我的师父太上老君，左边那位是太白金星，这两位皆是元始天尊的下属和学生，也可以说是左膀右臂吧。”
主席问：“那么中间那位属于何方神圣呢？”
答：“元始天尊就是大彻大悟如来佛的前世啊。”
问：我年轻时看过《封神演义》，书里的掌教师尊就是元始天尊，那不是讲的神话故事吗？
答：从前听老师父讲，《封神演义》是外星球天人大战的真实故事，后来由达摩主编，由济公（许仲林）续编和改编而成的。写小说给世人看，也为了增加读者的趣味和看点，所以把战场搬到了人间，保存了七分真三分假的故事情节。应该说，其史学方面的真实价值，要高于中国古典四大名著呢。
问：啊，是这样。再请问道长，达摩是南北朝时的高僧，天上外星球大战又是什么时候呢？
答：同主席谈话就是有意思，因为您是个通今博古、破书万卷的人，所以咱们沟通起来十分方便。是这样，据我师父说，达摩和济公，都是外星天人正邪集团间大战的现场参与者，争斗大约是在公元前十七世纪的时候，战争只进行了几个月就已胜败分明了。元始天尊的法力实在是太高，通天教主根本就不是对手，功力何止相差百倍；还有高出通天教主功力数倍的接引道人、准提道人、太上老君的帮衬，通天教主力不从心、气急败坏、苟延残喘、几乎丧命、只好认栽。
问：我记得元始天尊坐下的十二大弟子，个个奇功在身，件件宝贝逞能，把对方打得落花流水；另外，准提道人坐下大弟子、孔雀大明王的法力也十分了得。
答：主席，那就是达摩的从前世啊，听师父说，战国时他又转世到人间，名字叫鬼谷子，当时他除了教出了一些高徒外，又因为慧眼已开，可以看见前世和未来，所以提笔写下了《封神演义》的初稿。
主席：“奥，原来如此，真是顿开茅塞呀！后来呢？”
答：通天教主遭到彻底惨败后，受到了师父洪钧老祖的严厉训斥和惩罚，从此他的截教，再也没敢在天上横行霸道过，他第一最怕的就是我们的道祖元始天尊，从此以后，每当他见了元始天尊或洪钧老祖时，大老远就长跪不起，实施三拜九叩的大礼。
主席：如果没有元始天尊，还不知大恶人，继续要行凶到几何时呢！
饭后，道长知道主席太忙，怕影响他工作，便准备告辞。
   主席还没等他开口，就先发制人地道：“仙长留步，告辞何急，山人还有好多疑惑多时未得解，上人怎忍心匆匆别离？”
道人曰：“山人二字合起来就是一个仙字，再加上主席身份，您已经是双料高人了，难道还不够吗？我这个牛鼻子老道也是稀松平常的很哪。”
   主席道：“这不是有机会跟你老占个光，充当一次山人，这叫做，临时跳出三界外，偶尔不在五行中嘛；若在平时，哪还有当山人这个福分呢！道长，有一个问题非问不可，余明知佛学里有宝，可是，佛经几乎都看不大懂，很多语言根本就不像佛说的话，我把“如是我闻”等一些套路语言，称之为佛八股，让人看了头痛。我只好看慧能写的《坛经》，我觉得这部经里面，反应了一些佛的真思想。道长您是世外高人，怎么看这个问题？”
   杜道长曰：“我在几个大和尚道友那里得知，在各种史书上都记载得清清楚楚：佛陀在世时，佛经本来没有任何文字记载，而是在佛陀涅槃500年前后，才开始有佛经的文字编写，然而佛经的开头却一律都写着：如是我闻，佛在什么山，给几千比丘、比丘尼和大菩萨讲经，只是从无时间概念。这些话在佛经里好像写得很有权威和真实感，细细琢磨，这岂不是太离谱、太滑稽吗？不要说迦叶和阿难根本就没有经文的集结；就算是有了，又经历了500年，25代人的沧桑巨变，到底谁闻谁呀？贫道认为《大藏经》都是假的，连主席都看不懂那就正对路了，至于为末法所编造的佛教史，就更不值得一信了。真经只有《心经》、《瑜伽师地论》、《阿含经》，后二者分别是弥勒和南极仙翁所作，然而却都被末法人物篡改过。近代的佛学泰斗太虚大师说过：“佛教已是名存实亡。”确实如此，贫道感觉，佛教传入中国之前，就已经进入了末法时代。”
   毛主席：“讲得太好啦，总算打开了一扇窗户，解除了心中一大疑团。那么历代高僧怎么说？”
道长：“各种宗教都有一些以讹传讹、人云亦云、先入为主、教条迷信的东西，佛教的历史较长，鱼目混珠的现象就更复杂。对佛经的真伪问题，许多学者、大德都与您一様地提出过质疑，相信短期内不会有定论。然而玄奘法师虽然也翻译了许多假经，然而翻译的《心经》却是个例外，《心经》篇幅短小，只有268个字，又是整个佛经、佛学的核心和纲要，经过历代僧人、居士、学者、众生的口口相传，总会把真相保留下来。再加上玄奘在印度那烂陀寺的师父戒贤，本来就是佛祖的高徒太白金星来世，所以《心经》的准确翻译便成为了必然。最后因唐太宗和武则天的圣旨，还有弥勒菩萨的大力推广，玄奘译的《心经》才全面进入佛教；而他的《心经真解流通分》，却被歹人盗走毁掉，而后便把玄奘毒杀。所以佛教对《心经》的解释仍存在大误区。佛教一直把把《心经》的作者，采用张冠李戴的伎俩来蒙骗学佛人。我的师父曾说过：许多编写佛经者和翻译佛经者，本来就不是佛家人。其实，佛学的中心和总灵魂是《心经》，观自在菩萨就是佛祖的自称，而观世音菩萨是佛祖的高足。弄清此真相，就是玄奘的最大功绩。”
主席：道长请问，什么是正法？正法的内容是什么？其代表人物是谁？什么是末法？末法的内容是什么？末法是从什么时候开始的？其代表人物是谁？二者最终谁能消亡？谁能长盛不衰？为什么？
答：主席问得很高明。正法就是佛祖所创建的佛法，《心经》就是佛法的总灵魂。而末法就是本末倒置的法，是没落的邪恶的法；末法始于公元前二世纪，其代表人物，就是与元始天尊曾经作对的那个通天教主（龙树）。
主席：这位龙树在历史上还曾是什么人物？
毛主席：“达摩的不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛，是不是针对假佛经的成分太大而来？”
杜道长：“主席英明，英雄所见略同。达摩认为佛教的经、史都是假的，所以《坛经》虽然也有被篡改的地方，但有些地方还保留了原貌。”
毛主席：“道长一席话，胜读十年书。”
杜道长：“主席陛下有高见，读书20年也不换。”
说完后，二人会心一笑。
毛主席：“那么道学理论怎么样呢？”
杜道长：“污染较少，其原因，一是目标小，二是纯中国货，三是没有佛学震撼力那么强、那么广，所以少受人妒。”
主席：“那么道教是靠什么来得道的呢？”
答：“若想得道成佛并不难，只有悟通《心经》能成全。佛道皆是此理，无一例外。然而道教也是因为学习弘扬《心经》，被末法头子残害死不少精英。”
毛主席：“奥，原来佛教末法竟如此狠毒。还有佛教唱颂阿弥陀佛的佛号，那么道教唱什么道号呢？”
杜道长：“道教唱无量佛或无量天尊，也等于唱阿弥陀佛。因为印度的梵文如果翻译成中文，阿就译成无，弥陀译成量，佛和道唱的都是同一佛号。据说这一伟大佛号，是如来佛在远古时代（即人文始祖伏羲），接收天地信息时，发明创造的，过了数千年之后，终于将此佛号赐给了德高望重的、后来佛祖的胁侍接引道人菩萨。”