2012年 ，潘絜兹老师去世10周年纪念活动之前，笔者写了一篇＂纪念潘絜茲先生逝世10周年＂的文章。写了笔者纯粹的三次拜访。筒述如下。

        第一次是1982年11月6日下午，潘先生正要上火车与张汀先生一道去福建讲学，看了笔者的一幅画，只说了一句：＂画的很精到。＂

         第二次是1988年7月10日。当时只有潘先生和外交部的高明同志在一起。我把带去的十幅画一一展开。高明同志仔细地对每幅画作了很高的评论。又让潘先生：＂你评论评论。＂潘先生很认真地说：＂变化很大！＂

         第三次是1990年11月7日晚上，去请潘先生出席8号举办的我的工笔花鸟画展览，并讲话。潘先生说：＂我讲不好，不讲了。＂我再次恳请：我没有请任何别人讲，只请您讲。＂潘先生还是说：＂我讲不好，不讲了。＂不讲就只能不讲吧，不好过份邀请。把我前些日出版的《王广明艺文论集》送给潘老，请潘老指教。

         没想到第二天潘老、潘师母一大早就衣着整齐、高高兴兴地到了笔者个展的展厅。更没想到的是，潘老主动跟林凡先生说：＂你来主持开幕式，我来讲。我讲以后别人再讲。＂林凡先生很好地主持开幕式，介绍潘老，请潘老讲话。潘老说：

         ＂我的祝贺

祝贺王广明同志的工笔花鸟画展成功！

         王广明同志是徐州画家。徐州所处的地理位置使他有便利条件，可能同时接受工笔花鸟南北两派的影响。他是南京陈之佛先生的再传弟子，曾从喻继高先生学画，又是北京于非闇先生的隔代门生，曾接受俞致贞老师指导。所以他的花鸟画兼得北派之严谨，南派的灵秀，传统基础深厚。再兼他是由西画转入国画的，又致力于理论的研究和创新的探讨，他的成就就不止是融南北画派之长，更兼得益于借鉴东西洋艺术，开拓创新，而具有自己的面目和时代风采了。他有两句名言：东西为用．南北一体，我很欣赏。我一向主张，中国工笔花鸟画自唐五代独立成科，就出现高峰，起点很高，我们是站在巨人的肩膀上，要再进一步，是很困难的。只有吸收古今中外一切好的东西，更新观念，努力创造，才能超越古人，跟上时代步伐，因循守旧绝无出路。广明同志正是这样做的。

        祝贺他不断前进，取得更大成就。＂        

       讲的太好了，生怕中央电视台没有录音，让朋友赶紧记。

还没来得及记，已经讲完了。   

       潘老从大衣内兜里拿出来讲稿，当众把讲稿递到笔者手中。真让人喜出望外！

      晚上，才知道＂潘老一到展厅，就把一张写好的宣纸贴到展厅的墙上。

        写的是：＂东西为用．南北一体，驱遣百家，无往不宜。广明致力工笔花鸟画之创新，有两句口号，曰：东西为用，南北一体。东西为用者，广泛借鉴东西洋之艺术也；南北一体者，地不分南北，继承吾国各家派之优良传统也。

        余甚韙是言，因为题之以当座右。

              庚午十一月潘絜兹于春蚕画室＂

       写的太好了！笔者衷心感谢大家的关心，帮助、支持，肯定，和希望，衷心感谢潘絜茲先生。

           那篇追思只写实事，大体如上。没把潘老手写原稿的复印件交中国工笔画学会。

         不想，一晃又是十年过去。潘老逝世已经二十年了！

         从潘老给笔者画展题词和祝贺更是32年了！

        潘先生以多么亲切的口吻祝贺笔者画展的成功。用题词替芼者讲明＂东西为用，南北一体＂的一般内容；以把这八个字作为创新的口号和指明＂东西为用，南北一体＂有着＂驱遣百家，无往不遗＂的极宽、极强的力度，以自己中国美术家协会艺术委员会主任且＂七十岁后＂的社会威望及把它当成座右铭用以时时作为督促、指导，高调宣传＂东西为用南北一体＂的价值，以引起美术界的普遍重视和促进创新创作；更以＂驱遣百家，无往不宜＂的气魄彰示笔者放胆把借用河图与洛书，伏羲八卦与文王八卦之间体、用关系的＂东西为用南北一体＂的深厚内含和其规律的广泛意义，进一步彻底揭示＂东西为用 南北一体＂的实质、价值。为社会广大群众所认识，所应用，以利于艺术创新和社会发展。

         潘先生对笔者寄与了这么多、这么高的厚望！

        笔者一直问自己：何德何能，何以报此重爱？

       惟有努力 ，不敢懈怠！

        感谢潘絜茲先生！

        感谢师友同志们！

        潘絜兹先生的祝贺与题词，为国家、地方报刊杂志电视、媒体提供了扩大宣传的内容，使得＂东西为用南北一体＂在美术界扩大了影响，成为美术界实际践行的认知。

         由于笔者位低、人微、言轻、力弱，没有进一步展开坐谈、讨论，扩大宣传影响，充分揭示＂东西为用南北一体＂的实质、价值。

        画界以外的人们，认为＂东西为用南北一体＂理论是画家提出，画界内的事情。与自己无关，自己都是外行。

        画家们就是在践行着这个理论，也只在＂东西南北＂里转悠。

         都无暇用以去＂驱遣百家＂，也无心理解＂东、西、南、北＂与＂一体＂本身是相比较而存在的＂因、果＂关系、＂体、用＂关系、＂条件与目的＂的关系。是打破＂一体＂自身的束缚，从＂东西南北四面八方＂发现自身（一体）所缺、所需，并补上其所缺所需的关系。改革开放的实际做法不就是这样吗？其实质不是＂东西为用南北一体＂吗？！

        ＂东西为用南北一体＂它是笔者从45000年前后形成的图腾发展变化至今和对今后的估计、判断，得到的认识，又从文化艺术具体发展过程中检验，证明，得出来的结果，提出来的＂东西为用南北一体＂的理论。

       这些，1990年8月中国展望出版社出版的《王广明艺文论集》中已经充分展示出来。

       送给潘老，潘老已敏锐地看到全书内容的主体、主题、内蕴。把笔者提出的＂东西为用南北一体＂思想在中国画创新中的＂口号＂价值强调地提了出来，又难能可贵的用＂余甚韙是言，因为题之从当座右＂来强调没能言尽的＂东西为用，南北一体。＂还有着的＂驱遣百家，无往不宜＂普遍规律的价值。

        笔者再从哲学、政治、经济、军事、科学，技术、文化、艺术、物理、化学、数学、日常生活、大自然......进一步对＂东西为用南北一体＂广泛的实际价值作了检验，证明它确实是可以＂驱遣百家，无往不宜＂的普遍规律。

        规律，恩格思第一个提出＂合力论＂，仅仅比喻为＂力的平行四边形＂作提示，并与马克思一道创造出了历史唯物观、创立了马克思主义、解放了人类思想，揭开了人类历史的新篇章。没有顾得将＂合力论＂从理论和现实推上客观规律的圣坛。笔者从比喻为＂力的平行四边形＂的＂合力论＂，及恩格斯，与马克斯一道创立马克思主义的伟大实践，得到启示，沿着这个思路，把＂合力论＂发展、推演、论证到普遍规律的地步。

        在规律的认识和把握方面，我们中华民族的古圣先贤早已

在《河图》、《洛书》中借用结绳记事的形式，体现了＂在天为象、在地为形＂，用数字联系了起来，揭示了远古探索宇宙与人、与人类的生产、生活关系的规律。其中存在着阴、阳、＂五行＂的本义与发展应用。

         至伏羲八卦、文王八卦，周易，等典籍，用＂五行＂类付、顺之相生，逆之相克的关系，体现万物之间的生克规律，

应用在中华民族生存、生产、思维、文化、社会的发展的根本需要方面。阴、阳，＂五行＂本身，在以上古籍中被古人广泛地应用着，历代也在不断应用着、发展着。

       ＂五行＂中已存在着规律的因素及相应的表述：以土为体，木火金水为土所用。木火金水即东南西北，土为体，为太极，即＂东西南北为一体所用＂，也即＂东西为用南北一体＂。一

       ＂五行＂向前发展一步即突破了其自身类比生克的束缚，升华至客观规律＂东西为用南北一体＂的科学表述。

        笔者通过推演、论证，把＂五行＂升华至＂东西为用南北一体＂普遍规律的地步。

        综上研究，笔者写成了《论规律一一东西为用南北一体》及《人类文明发展变化的四个阶段》。

        彰示了潘老＂东西为用，南北一体。驱遣百家，无往不宜。＂的崇高价值。

        文成之际，笔者更加怀念和感谢潘絜兹先生。

        笔者位低、智浅、技拙、力弱、人微、言轻。

       是潘老、刘振华、李可染、王朝闻等先生对＂东西为用南北一体＂的理解，和支持，是潘老第一个明白指出＂东西为用 ，南北一体 ，＂有着＂驱遣百家，无往不宜＂的极高价值，对笔者极大的鼓舞。

       不是潘老师的题词，恐怕＂东西为用南北一体＂还不会广泛为人所知和应用；更不会想到和记得提出并论证＂东西为用南北一体＂的笔者。

       是潘絜茲老师的题词极力揭示和鼓舞笔者放胆把＂东西为用南北一体＂理论深厚的内涵和深刻的普遍规律的价值说出来，论证出来，把文章写出来。

         笔者愚拙，在潘老题词三十二年，潘老师逝世后二十年之际，才拿得出以上两篇文字，以谢潘絜兹老师1990年11月8日对笔者画展的题词和祝贺，以谢潘絜茲老师不一般的厚爱。

        笔者特别企望人们都以＂驱遣百家，无往不宜＂的气魄和胆略，深入认识、理解、发展、完善＂东西为用，南北一体＂理论，活用起来，在我们伟大的中华民族走向全面伟大复兴的伟大时代，创造出不负伟大时代的伟大理论体系，为人类命运共同体的伟大实现，踏踏实实地应用、指导、做好工作，为而不恃地前进。

       笔者更将以此永慰潘絜茲老师在天之灵！

        谢谢潘絜茲老师！

        深深地向潘絜茲老师致敬！   

                         王广明

                 2022年4月20日於

                    化石楼静怡轩