华人（Ethnic Chinese）是对中华民族的人的泛称，亦称唐人，是一个文化族群概念，指祖先来源于中国的人，包括现代的中国人和取得所在国国籍的祖籍中国的外国公民，是一种基于历史、文化、血缘的泛民族概念。从民族上讲，具有汉族和中国本土少数民族血统的人都是华人，具有其他世居在中国的少数民族血统认同中华文化的人也是华人。通俗地说，华人（人种） = 中国汉族和汉族相近民族血统的人 + 海外拥有汉族和汉族相近民族血统的人 中国人（国籍）。

缘起

华人源起古代中国的华夏族，《春秋左传正义·定公十年》：“有服章之美谓之华”，汉族及其祖先华夏族，衣饰图案较为华美，此为华字之起源。随着华夏文明扩展到全国各地，“华人”的概念渐由当初单指华夏族，扩展到受中华文明影响的周边少数民族身上，现时并成为了全体中华民族之人的代称，其下包括了“中国人”以及海外“华侨”。唐人这种称呼在使用粤语的广东、港澳及其移民中尤其常用。唐人街，乃粤语中唐人所居住的街区是也，此称呼并普遍应用于海外华人。一些国家如日本等国直到近现代仍称中国人为唐人。正因为唐朝是中国历史中具有代表性的强盛朝代，而事实上与唐朝当时文化的开放程度及与外国频繁来往亦有连带关系。而此唐人称呼，又以19世纪中期之后开始盛行。20世纪后，该称呼虽普遍不如中国人、华人常用，但仍见于各国地名，例如：唐人街（China Town：中国城）。此外，海外华人对中国大陆本土习称为唐。

解释

华人是对华夏儿女的统称，在国内特指不拥有中国国籍的华夏儿女，（英文：Ethnic Chinese）是没有政治意义的名词， 绝大多数海外的人都能接受。在多重身份认同的情况下，可能一个人是华人同时也具有其他种族的身份。

不管具有哪国国籍，全世界华人同属一个民族——中华民族，我们华人都是血脉相连、同种同族的同胞。

古波斯宗教中的摩尼教创始人摩尼曾经说过：“除了用双眼观察世界的中国人和只有一只眼睛观察世界的希腊人之外，其他的民族都是瞎子。”希望作为中国人，不要辜负摩尼的评价，能继续用我们的双眼来观察这个不断变化的世界。

定义

华人：即为华夏人，是对民族概念上中国人的另一个称呼。分为海内华人和海外华人。

海内华人：居于中国大陆及港、澳、台等传统中国固有领土之上的华人。

海外华人：移居国外的华人及其后裔，“海外华人”有时被简称为“华人”，但语境中须有“在中国以外”的情形才准确。

华裔：取得中国（含两岸四地）的以外国家国籍的华人后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分。

华人与中国人的区别

一般来说，华人（Ethnic Chinese）主要是从人种方面来讲，中国人（citizen of China）主要是从国籍上来区分，这两个意涵不太一样。

华人（人种） = 中国汉族和汉族相近民族血统的人 + 海外拥有汉族和汉族相近民族血统的人 中国人（国籍） =中国五十六个民族的人 + 拥有中国国籍的其他民族外来移民 当今世界大多数国家都能区分种族和国籍的不同意义，所以对于华人一词的在使用时很少有争议；对于中国人一词在使用时牵扯到政治问题：两岸问题（一个中国、一中各表、两个中国、特殊两国论、一中一台），东南亚华人问题，其它国家的移民的融入和国家认同问题等，所以争议比较大。

华侨与华人的区别

“华侨”通常指居住在中国海外，但仍然“拥有中国国籍”的人。

中华民国侨务委员会对“华人”一词作如下解释：“华人”是除华侨外，尚包括“归化为外国国民”以及移民散居在全球各地的中国人；“华侨”则单指定居在国外的中国公民。在中华人民共和国的法律中，所谓华人指带有前述中华民族血缘而“国籍非属中华人民共和国之人”。

除了官方定义外，在民间及学术界的使用上，华人包含广义华侨及华裔，成为描述广义祖先来自中国的所有华裔之总称。

海外华人

海外华人称中国祖籍地主要有以下称呼：“唐山”、“原乡”、“祖国”、“大陆”、“祖国大陆”、“我国”等。

中华民国与中华人民共和国两者皆与海外华人有着高度且复杂的关系。两者皆成立中央部会来处理海外华人事务。中华民国和中华人民共和国皆保障海外华侨在立法机关的席次。在中华人民共和国，最高民意机关全国人民代表大会设有归国华侨的席次。

海外华人有时在中国政治上扮演很重要的角色。1911年的辛亥革命中的绝大部分资金就是由海外华人提供。抗战时期，华人也提供了大量的财力，支持抗日事业，另有数万人回国参战，当时中国空军战斗机飞行员中华侨几乎占了四分之三。孙中山先生“致力于国民革命凡四十年”，约有一半左右的时间是奔走于海外，在海外华侨中做教育启蒙、宣传鼓动、组织策划的革命工作，深为海外华侨所爱戴、拥护和支持。上至事业有成的实业家，下至普通侨胞，均慷慨解囊，支持孙中山先生，甚至投身革命。当年为革命牺牲的黄花岗七十二烈士中，就有许多海外华侨和洪门人士。因此，孙中山在评价中国民主革命中华侨的地位和作用时，赞誉“华侨乃革命之母”。

与此同时，海外华人也在中华人民共和国中占有重要地位，上将叶飞即是菲律宾归侨，实业家陈嘉庚也出任政协副主席的要职。不过，到了文革时期，与海外华人的联系受到严重影响，当时有海外关系甚至会被批斗，许多归侨都受到不公正的待遇。

改革开放后，中华人民共和国对海外华人的政策恢复到原有水准并得到加强。在1980年代，中华人民共和国尝试积极地在其它方面寻求海外华人的支持，寻求他们的技术与资金来帮助发展。很多海外华人投资中国大陆，提供了包括财政来源、社会与文化网络、互相交流与机会。

文化

华人的社会关系是一个典型的互惠型的社会关系。通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”，而这种联系里面的情感被称作“感情”。华人的社会关系通常是通过互相送礼来进行。在华人的社会关系中的一个非常重要的概念是面子的概念和其它一些与东方人的文化有关的概念。例如与佛教有关的概念“缘分”就是其中之一。亦因此影响了华人对事情及人物的观感，往往以利害关系来判断事情好坏。

和其他民族、社会习惯于把个人和社会的关系比喻大小箱子关系的观点为不同，华人更趋向于把社会关系比喻为“网”。因此，华人评价与他人的社会关系的好坏是亲疏远近而不是里外。

使命

华人以世界华人文化传媒集团、联合国华人文化产业联合会、世界华人书画家协会、联合国世界华人书画院、香港华人杂志社、联合国华人艺术家报、世界华人文化传播网、世界华人文化艺术团、一带一路文化国际交流协会、中国梦大型书画创作委员会、中国中央书画研究院文化艺术交流中心、中央电视台华人频道、国际典雅夫人俱乐部、联合国国际维持和平退役军人委员会、人类道德学会、联合国华商总会、世界优质産品厂家联合会爲依托。

  华人以弘扬中华文化、聚焦海内外华人，向世界传播一种来自华人的声音，它定位于“天下华人，光荣绽放”，以“网聚中华民族的力量”爲己任，把“弘扬中华文化，凝聚华人力量，彰显民族精神”，让世界华人不要忘记老子、孔子；不要忘记释迦牟尼；不要忘记马克思、毛泽东；不要忘记国粹书法及一切选择了中国并渗入中国文化的所有人类的优秀文化。

华人秉承“华人的舞台，世界的梦想”面向世界、服务华人”的宗旨，全方位、多层次的报道华人在世界各地的卓越贡献，传播华夏文化、展示华人风采。